Pri hľadaní krásy
medzi proporciou a harmóniou
Mnoho návštevníkov, ktorí prichádzajú do Florencie vlakom na slávnej železničnej stanici, ktorú navrhol Giovanni Michelucci, okamžite priťahuje prítomnosť jedného z najznámejších kostolov vo Florencii: kostol Santa Maria Novella, miesto dominikánskeho rádu, ktorý spolu s františkánskym rádom neďalekého kostola Santa Croce tvoril od 13. storočia oporný bod duchovnej a kultúrnej obnovy mesta. S prítomnosťou nových žobravých rádov sa námestia Santa Maria Novella a Santa Croce čoskoro stali miestami kázaní a stretnutí obyvateľstva; na druhej strane kostoly potvrdili svoju funkciu ako miesta prístupu ku kultúre a štúdiu, pričom osobitnú pozornosť venovali potrebám najskromnejších vrstiev.
Santa Maria Novella je dnes pokladnicou niektorých z najvýznamnejších svedectiev florentskej renesancie, v ktorej sú zhromažďované diela umelcov ako Brunelleschi, Masaccio a Paolo Uccello.
O rekonštrukciu fasády kostola sa zaslúžil Leon Battista Alberti (1404-1472), jeden z najznámejších architektov a teoretikov umenia 15. storočia. Alberti stelesňuje postavu umelca-intelektuála, odhodlaného ponúkať svoje služby vysokopostaveným a aristokratickým klientom.
Na objednávku rodiny Rucellai Alberti sa zaoberal modernizáciou už existujúcej gotickej fasády, integrovaním starých schém s novinkami renesančného architektonického jazyka. Alberti navrhol najmä veľký centrálny portál, emtablatúru a navrhol horné dokončenie fasády, dokončené v 70. rokoch 19. storočia.
Geometrické obrazce sa opakujú, striedajú v kompozícii, ktorá je vždy harmonická a vyvážená vo všetkých svojich častiach. Odkaz na antické ,architektonické modely je stály: možno ho jednoznačne vidieť v hornej časti fasády, postavenej ako skutočný klasický chrám.
Koniec koncov, to, čo Alberti vytvoril v Santa Maria Novella, už našlo teoretickú formuláciu v jeho De Re Aedificatoria (1452), prvom modernom pojednaní venovanom architektúre a inšpirovanému Vitruviovým De Architettura (1. storočie pred Kristom). Alberti tu píše o pravidlách, ktoré treba dodržiavať pri stavbe budovy: „firmitas“, to je pevnosť materiálov a stavebných techník; „venustas“, čo je krása a harmónia častí; napokon „utilitas“, čiže súlad medzi formou a funkciou.
V piatej knihe svojho Traktátu Vitruvius poznamenal, že proporcie ľudskej postavy sa môžu odrážať v proporciách posvätných budov, snažil sa ukázať, ako možno človeka s pravidelnou postavou vpísať do najdokonalejších geometrických útvarov, ako je kruh alebo námestie. Leonardo preberá tieto úvahy o koncepte „proporcie“ a „kánu“ v texte, ktorý predchádza a nasleduje po slávnej kresbe Vitruvianského Muža (okolo roku 1490), uloženej v Galériách Akadémie v Benátkach.
Leonardov muž sa riadi rovnakými princípmi harmónie a proporcií, ktoré riadia hlbokú štruktúru vesmíru. «Vetruvio, architetto, mette nella sua opera d’architectura, chelle misure dell’omo sono dalla natura disstribuite in quessto modo cioè che 4 diti fa 1 palmo, et 4 palmi fa 1 pie, 6 palmi fa un chubito, 4 cubiti fa 1 homo, he 4 chubiti fa 1 passo, he 24 palmi fa 1 homo ecqueste misure son ne‘ sua edifiti. Settu apri tanto le gambe chettu chali da chapo 1/14 di tua altez(z)a e apri e alza tanto le bracia che cholle lunge dita tu tochi la linia della somita del chapo, sappi che ‚l cientro delle stremita delle aperte membra fia il bellicho. Ello spatio chessi truova infralle gambe fia triangolo equilatero»
Je zaujímavé ako – nie na rozdiel od toho, na čo poukázal už Brunelleschi v kríži Santa Maria Novella – zhoda medzi mierou otvorených rúk a výškou tela, pojem „modul“, sa v tomto prípade pridal na opísanie štruktúry renesančného človeka, ktorý je preto pozdvihnutý na úroveň Boha. Pri pohľade na vitruviánskeho človeka, symbol dokonalosti, si človek kladie otázku: a ako vnímame samých seba? Naozaj existuje dokonalý muž?
BRATISLAVSKÝ Hrad
Bratislavský hrad stojí na skalnatom kopci s výhľadom na mesto. Má veľmi starú históriu. Postavili ho v 10. storočí a v 16. storočí sa stal domovom uhorských kráľov (1531-1783).
Najmä za vlády Ferdinanda I. Habsburského (1526-1564) prežíval svoje renesančné obdobie: panovník sa postaral o modernizáciu starej stredovekej budovy poverením Pietra Ferrabosca (1512-1599), pôvodne maliara, staviteľa a architekta.
Pochádzal z Val d ‚Intelvi (Como) a v službách rakúskych Habsburgovcov bol v rokoch 1542 až 1588. Najmä Ferrabosco zasiahol do štyroch krídel budovy, ktoré dal do rovnakej výšky, rozdelil sály na niekoľko miestností , upravil vzhľad gotických okien, pričom nezasahoval do fasád, ktoré zachovali pôvodný ráz sídla-pevnosti.
Ferrabosco bol s najväčšou pravdepodobnosťou zodpovedný aj za realizáciu fresiek s groteskami a krajinkami v talianskom štýle, ktoré zostali v miestnosti na prvom poschodí.
Za vlády Márie Terézie sa na hrade nachádzali kráľovské zbierky, ktoré boli neskôr prevezené do viedenskej Albertiny.
Dnes v ňom sídli Slovenské národné múzeum a niektoré jeho priestory sa využívajú ako reprezentatívne priestory.
