Homo faber fortunae suae
Človek je strojcom svojho šťastia
Pýtali sme sa sami seba ako prebieha prechod od stredovekej k renesančnej kultúre: ako sa mení cit človeka k sebe samému a k okolitému svetu? Čo staviaš do stredu svojho života? Človek sa stáva hlavným hrdinom, schopným riadiť svoj vlastný osud a byť schopný ho formovať, ako naznačuje fráza, ktorá dáva názov tejto novej kapitole našej cesty, prevzatej z rímskeho sveta. Aby sme sa dostali k jadru renesančného myslenia, rozhodli sme sa tu predstaviť päť veľkých diel z Florencie, Benátok a Bratislavy.
Začnime najznámejšou pamiatkou: David di Michelangelo. Keď bola socha 8. septembra 1504 po prvý raz vystavená v meste Florencia, vzbudila u všetkých úžas a obdiv. Pôsobivá bola neuveriteľná technická a výrazová schopnosť, s ktorou Michelangelo dokázal vyformovať atletickú postavu tohto mladého hrdinu, zablokovaného v okamihu tesne pred bojom proti obrovi Goliášovi. Dielo je veľmi pôsobivé: je vysoké 5,17 metra a váži 5560 kilogramov. Hlava a ruky mladého hrdinu sú mierne zväčšené, akoby chceli zvýrazniť miesto rozumu a nástroj, prostredníctvom ktorého rozum človeka pôsobí svaly sú stiahnuté, výraz pohľadu je veľmi intenzívny. Dielo navrhnuté na pohľad zdola je harmonické vo všetkých svojich častiach. Dokonalé stelesnenie fyzického a morálneho ideálu renesančného človeka. Ideál „občana-bojovníka“, socha-symbol víťazstiev republikánov nad akýmkoľvek zneužitím moci: po smrti dominikána Girolama Savonarolu (23. mája 1498) bola vo Florencii ustanovená oligarchická vláda podľa vzoru benátskeho, ktorý vedie doživotný gonfalonier Pier Soderini, prostredníctvom ktorého Michelangelo získal zákazku na dielo. Z cintorína Santa Maria del Fiore bol preto Dávid so slávnostným ceremoniálom presunutý na Piazza della Signoria, sídlo mestskej moci. Tu ho prvýkrát zasiahol blesk, ktorý spôsobil trhliny vo výške členkov, a potom sa stal obeťou vandalizmu v roku 1527, po ktorom nasledovala obnova, ktorú vykonali Giorgio Vasari a Francesco Salviati. Dnes je nahradená kópiou, pričom originál možno obdivovať v Accademia Galleries vo Florencii.
Neďaleko od Piazza della Signoria sa nachádza kostol Orsanmichele, pôvodne postavený ako sídlo obilného trhu, neskôr premenený na kostol umenia, staroveké florentské korporácie. Donatello tu pre jeden z vonkajších výklenkov na objednávku šermiarov a zbrojárov namaľoval okolo roku 1415 sochu San Giorgio s gotickým svätostánkom, dnes nahradenú kópiou (originál je v múzeu Bargello).
Dokonca aj San Giorgio stelesňuje emblém renesančného človeka, jeho morálnej integrity, jeho hrdosti a energie, jeho ústredného postavenia vo svete. Je to zaoblená socha, oslava tohto rímskeho vojenského svätca, ktorý zachránil komunitu Selem v Líbyi a život princeznej pred hrozbou draka.
Je zobrazený vo chvíli silnej koncentrácie pred akciou. Postava je mierne otočená vzhľadom na stredovú os (tvorenú križiackym štítom) a je postavená na hre geometrických tvarov, oválov a trojuholníkov.
Veľmi detailná a vierohodná drapéria stále odhaľuje určité stopy gotického vkusu, zatiaľ čo vyrovnanosť námetu predznamenáva novú donatelovskú citlivosť. Postava pôsobí solídne a sebavedomo, Donatello v tvári, orientovanej doľava, dáva zádumčivé črty: obočie je stiahnuté, čelo zvraštené, aby vyjadrilo úzkosť, ktorá zaplavuje dušu subjektu, zatiaľ čo postoj je hrdý, nebojácny vojak.
Na opísanie pohľadu svätého Juraja nenájdeme lepšie slová ako tie, ktoré použil Vasari, ktorý zdôrazňuje jeho, strašlivo strašnú živosť.“
Na spodnej časti svätostánku nájdeme reliéf so scénou svätého Juraja zabíjajúceho draka, realizovaný technikou stiacciato (veľmi nízky reliéf) a v ktorom si Donatello požičiava Brunelleschiho lineárnu perspektívu, vďaka čomu je San Giorgio uprostred zúrivosti mizným bodom scény, teda jej centrom.
Keď na chvíľu opustíme Florenciu a pokračujeme smerom k Benátkam, chceme vám predstaviť jazdecký pamätník: je to bronzová socha venovaná vodcovi Bartolomeo Colleoni (1395-1475), ktorú vytvoril Andrea del Verrocchio v rokoch 1480 až 1488 a nachádza sa v Campo San Zanipolo. Opäť vzor cnosti, hrdosti a odhodlania, ktoré dobre vystihujú ideál renesančného človeka. Umelec sa na žiadosť Benátskej republiky po vývoji voskového modelu vo svojej florentskej dielni presťahoval do Benátok, aby sa postaral o odliatok bronzu do strateného vosku. Tu však Verrocchio zomrel v roku 1488 a nestihol dokončiť svoju sochu. Z jeho vôle bol vykonaním diela poverený Florenťan Lorenzo di Credi, ktorý sa však vzdal v prospech Alessandra Leopardiho, ktorý tiež vďačil za zdobené časti a mramorovú základňu.
Nie je ťažké pochopiť odkazy, ktorými sa Verrocchio inšpiroval pri navrhovaní svojho diela: od najnovšej jazdeckej sochy po Donatellovu Gattamelatu, quadrigu San Marco, jazdecký pamätník zobrazujúci Marca Aurélia až po Giovanniho Acuta od Paola Uccello alebo do Niccolò da Tolentino od Andrea del Castagno v katedrále Santa Maria del Fiore. Rotácia tiel koňa a jazdca oznamuje bezprostrednú akciu. Zdvihnutá noha koňa predstavuje problém statiky, ktorý je umelec schopný šikovne vyriešiť, čím dáva jazdcovi silný pocit pohybu.
BRATISLAVA radnica
Mimoriadne významným miestom pre mesto Bratislava je Stará radnica. Nachádzame sa na hlavnom námestí, známé aj ako námestie 4. apríla, na počesť oslobodenia mesta od Nemcov na konci druhej svetovej vojny.
Sídlili v nej hlavné mestské funkcie: bola sídlom mestského zastupiteľstva a sídlom richtára, bol v nej veľký archív vo veľkých a svetlých miestnostiach získaných v podkrovných miestnostiach, ale nachádzala sa tu aj väznica, mincovňa, veliteľstvo strážneho rádu a zbrojnica a trhovisko na jeho vnútornom nádvorí.
Dnes vyzerá ako súbor budov navzájom prepojených, ale postavených v rôznych obdobiach, harmonická kombinácia stredovekej, renesančnej, barokovej a rokokovej architektúry. Najstaršiemu jadru zodpovedá budova s priľahlou vežou na východnej strane námestia: je to stará rezidencia primátora, v ktorej dnes sídli časť múzea pamäti mesta Bratislavy.
Mnohé prvky jasne odkazujú na renesančný architektonický štýl: ozvenu nájdeme v jednom z prístupových portálov, v zasadacej miestnosti, na nádvorí a v chodbe vedúcej do kapitánskej izby, Universitas a Akadémia Istropolitany; o niekoľko rokov neskôr prvé tlačené knihy spôsobili revolúciu v oblasti kultúry.
V meste, ktoré sa čoskoro stalo hlavným mestom Uhorska (1536-1784), sa rýchlo šírili renesančné ideály. Pár krokov za radnicou narazíme na Rolandovú Fontánu, najstaršiu fontánu v Bratislave.
Je dielom majstra Andreasa Luttingera, ktorú v roku 1572 nechal postaviť uhorský kráľ Maximilián II. Habsburský s cieľom zabezpečiť pre mesto verejný vodovod. V strede veľkej kruhovej nádrže s priemerom 4,5 metra stojí na vrchole stĺpa vysokého asi desať metrov socha rytiera v brnení. Ide o legendárneho Rolanda, ochrancu práv mesta, vyzbrojeného štítom so znakom Uhorského kráľovstva, aj keď nie je nesprávne myslieť si, že by to mohol byť sám Maximilián, ktorému chce tento pamätník vzdať úctu.
Niektoré dokumenty ukazujú, že táto fontána bola postavená po korunovácii cisára (8. septembra 1563), v deň, keď vypukol veľký požiar a na tom istom mieste už stála veľká drevená cisterna, do ktorej bolo možné čerpať vodu v prípade potreby.
Fontána prešla v priebehu storočí niekoľkými prestavbami, ktoré zmenili jej pôvodný vzhľad: v zásade sa jej tvary museli dobre skombinovať s renesančným štýlom, z ktorého dnes bohužiaľ zostala len ozvena.
